印光大师说：

        众生习气，各有所偏。愚者偏于平庸低劣，智者偏于高高在上。如果愚者安于平庸，不杂用心，专修净业，此生一定获得往生；这种“愚”，却是智者也赶不上的呀！

        如果智者不因为有知识就骄傲，还是修习这个凭借佛的慈力，求生净土的法门，这就叫做大智。倘若自恃己见，藐视净土，就会从劫至劫，沉沦恶道；想要再赶上这个时候的愚夫，没有一点可能了！

        那些深通性相、宗教的人士，我确实也很爱慕他们；可不敢依从他们！为什么呢？因为就好像是井绳太短，打不着深井里的水；纸张太小，不能包住大的东西一样。

        并非说一切人都须仿效我这样做。然而如果与我一样卑劣的人，又想要学“大通家”的行为？想要径直妙悟自心，且掀翻我佛如来念佛的教诲？

        我恐怕此人“大通家”做不成，反而被老实念佛往生西方的愚夫愚妇所怜悯！这难道不是弄巧成拙，想腾空高升，却反而掉入深渊了吗？一言以蔽之，就是自己要审慎观察自己的根基罢了！

这段话主要讲述了修行和习气对个人道路的影响，特别强调了净土法门的重要性。以下是我的一些理解和解析：

1.“众生习气，各有所偏”：这句话说明了每个人都有自己的偏好和倾向，这些偏好又往往反映在个人的行为和思想上。这种习气可能表现为愚者的平庸低劣，也可能表现为智者的高高在上。

2.“如果愚者安于平庸，不杂用心，专修净业，此生一定获得往生；这种‘愚’，却是智者也赶不上的呀！”：这里强调了专注和单纯的重要性。即使是一个被视为“愚者”的人，如果他能够安于平庸，专心修行净业，他也有机会往生（即获得净土）。这种“愚”实际上是智者也无法比拟的。

3.“如果智者不因为有知识就骄傲，还是修习这个凭借佛的慈力，求生净土的法门，这就叫做大智。倘若自恃己见，藐视净土，就会从劫至劫，沉沦恶道；想要再赶上这个时候的愚夫，没有一点可能了！”：这段话警告智者不要因知识而骄傲，应修习净土法门。否则，如果他们藐视净土，可能会长时间沉沦恶道。

4.“那些深通性相、宗教的人士，我确实也很爱慕他们；可不敢依从他们！为什么呢？因为就好像是井绳太短，打不着深井里的水；纸张太小，不能包住大的东西一样。”：这段话表达了对深通性相、宗教的人士的敬意，但不敢依从他们。这可能是因为他们的方法可能不适合所有人。

5.“并非说一切人都须仿效我这样做。然而如果与我一样卑劣的人，又想要学‘大通家’的行为？想要径直妙悟自心，且掀翻我佛如来念佛的教诲？”：这段话强调了个人选择的重要性。并不是所有人都应该效仿某一个人的做法。对于那些与作者一样的人，他们可能会试图学习“大通家”的行为并试图直接理解自己的内心，但这样可能会颠覆佛陀的教诲。

6.“我恐怕此人‘大通家’做不成，反而被老实念佛往生西方的愚夫愚妇所怜悯！这难道不是弄巧成拙，想腾空高升，却反而掉入深渊了吗？”：作者担心那些试图颠覆佛陀教诲的人可能会失败，反而被那些坚守念佛的愚夫愚妇所怜悯。这就像试图腾空高升却反而掉入深渊一样。

7.“一言以蔽之，就是自己要审慎观察自己的根基罢了！”：最后这句话强调了每个人应该谨慎地评估自己的根基和能力，根据自己的情况选择合适的修行方法。

总的来说，这段话强调了修习净土法门的重要性，并警告个人应谨慎选择适合自己的修行方法，不要高估自己的能力，也不要忽视佛陀的教诲。